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关键词： 红色文化   革命文物   革命精神   中国共产党   精神谱系  

摘要： 作为红色文化不可或缺的组成部分,革命文物承载着丰富的历史记忆与革命精神,是连接过去、现在和未来,传承红色基因的关键媒介。明确革命文物的定义与范畴,是探究其价值的前提。革命文物以实物形态蕴含并展现中国共产党革命精神的丰富内涵,而革命精神的话语构建又赋予革命文物以厚重内涵与深刻意义,两者相互激荡、同驱同载,共同揭示了革命文物在红色文化传播中的关键作用。因此,革命文物在构建中国共产党革命精神谱系的过程中,必然表征出深化精神理解、拓展精神疆域及铸牢国民精神基石等多维价值。

关键词： 《吕氏春秋》   文化情结   诗乐   文献记录   《诗经》   《尚书》   乡愁   音乐  

摘要： 一从古而今,我国素有“诗乐”一体的传统,诗歌与音乐的关系犹如孪生,无论是《诗经》《吕氏春秋》还是《尚书》中,都存在诗乐舞一体化的特征。在文学脱离了传说时期后,“诗歌和音乐、舞蹈互相结合的形式,在文字已经成熟并广泛用于文献记录以后,还存在了相当长的一段时期”①。

关键词： 中国式现代化   民生为大   保障和改善民生  

摘要： 习近平总书记强调:“中国式现代化,民生为大。”党的二十届三中全会《决定》提出:“在发展中保障和改善民生是中国式现代化的重大任务。”为深入贯彻落实党的二十大和二十届二中、三中全会精神,践行以人民为中心的发展思想,推动在发展中保障和改善民生,人民日报社《民生周刊》杂志社、人民日报中央厨房民生无小事工作室发起“中国式现代化,民生为大——2025保障和改善民生典型案例征集活动”。

关键词： 白鹿洞书院   学术群落   两宋时期   理学   江西书院  

摘要： 江西素有“江右书院甲天下”之誉。历史上,江西书院数量众多,达1000余所,尤以两宋时期发展最为繁盛。以白鹿洞、鹅湖、白鹭洲书院为代表的学术群落,不仅塑造了理学的空间实践范式,更成为江南文教勃兴的核心枢纽。为赓续文脉,活化利用优秀传统文化,推进书院文化的深层次研究,本刊拟推出“书院文化研究”专栏,现面向学界诚征学术研究成果。

关键词： 陶瓷基复合材料   双切口剪切实验方法   数字图像相关方法   有限元模型修正   面内剪切模量  

摘要： 陶瓷基复合材料(ceramic matrix composites,CMC)作为一种优异的高温结构材料,在航空发动机领域得到了广泛应用。目前,依据GJB 10311—2021的双切口面内剪切实验方法存在明显局限性:切口位置处的应力集中效应导致标距区平均剪切应力计算结果偏高,使得面内剪切模量测试结果与V形缺口剪切实验偏差可达30%。为此,本工作将数字图像相关方法(DIC)与双切口剪切实验相结合,开发一种面内剪切力学性能测试的新方法。为消除切口处应力集中的影响,提出采用有限元模型修正技术(finite element model updating,FEMU),利用DIC实测标距区内面内平均剪切应变与数值计算应变之间的方差构造目标函数,迭代获得材料的面内剪切模量。为便于工程应用,通过优化试样切口深度,实现单次实验即可获得材料的面内剪切模量和面内剪切强度,并采用SiC/SiC正交层合陶瓷基复合材料进一步验证了该实验方法的可行性和测试结果的可靠性。结果表明:该实验方法可同时准确测定陶瓷基复合材料的面内剪切模量和强度,测试结果与V形缺口实验结果偏差小于5%。相较V形缺口剪切实验,该方法实验工装和试样尺寸更小,更适用于高温面内剪切实验。SiC/SiC复合材料面内剪切应力-应变存在典型的屈服点,且屈服后剪切行为表现出典型的线性应变强化特征。

关键词： 压力管   延迟氢化物开裂   应力强度因子门槛值   重水堆   测试方法  

摘要： 在重水堆高温、高压、高辐照运行工况下,压力管材料性能会逐渐发生老化劣化,尤其当锆合金吸收冷却剂中的氘/氢后,其易发生延迟氢化物开裂(DHC)从而威胁压力管的边界完整性。根据加拿大标准CSA N285.8的要求,需要对DHC的应力强度因子门槛值K_(IH)进行评估。针对这一评估需求,对压力管K_(IH)的测试方法进行了研究。使用紧凑拉伸试样进行K_(IH)的测定,测定前使用电化学方法对试样预充氢约180 mg/kg,并分别在250、180、150和120℃下测定了其K_(IH)值。测试结果表明,在150~250℃之间使用降K法能够较准确地测定压力管锆合金材料的K_(IH)值,且其对测试温度无明显的依赖性。

关键词： 知识青年   去社会化   再社会化   中国式社会化  

摘要： 在现代教育体制下,知识青年历经“拔根型”人生赛道、“个体化”成长模式、“数字化”日常生活,出现“去社会化”现象,由此导致心理病患。告别建立在个人主义文化基础上的心理治疗,推动知识青年由己及人、由近及远回嵌社会关系,在再社会化的同时,获得生活意义,完成“安身立命”的中国式社会化。

关键词： 传统艺术   艺术传承   保旧迎新   东方文化派  

摘要： 自汉至清,接通上古礼乐传统和周代“德”治观念的儒家艺术观念或坚守“诗言志”之传统,或不断调整理论视角以适应时势,然至清末,其理论阐释力受到质疑。“五四”前后关于中华传统艺术传承的各种思考,尽管均主要建基于“现代艺术观念”,然因各自的文化诉求不同,对传统艺术的功能理解和传承期待便也不同。“东方文化派”坚信传统文化和传统艺术具有跨越时空的力量,“保旧迎新”是其在新旧问题上的基本观点与价值立场;以张豂子为代表的学者基于传统艺术本体(如戏曲艺术)的现身说法,不仅成为“五四”时期推动中华传统文化艺术传承的重要力量,亦对当代的传统艺术传承具有启迪作用。

关键词： 新课程理念   高中美术   中华优秀传统文化   渗透策略  

摘要： 在新课程理念下,通过学习美术知识,可以促进学生的创造性思维发展,陶冶学生的艺术情操和个性发展。在美术课堂中渗透中华优秀传统文化,既是新时期美术教学的需要,又是对学生进行核心美术素养培养的必然选择。高中美术教师要与学生的发展需求相适应,在优秀传统文化的指导下进行美术教学,从而推动传统文化的继承与创新,切实地提升学生的人文素养。基于此,通过对高中美术课堂教学中中华优秀传统文化的渗透策略进行探究,可以为提升学生的文化意识提供理论指导。

关键词： 晚明   文言小说   序跋   搜奇志怪   奇观念  

摘要： 古代文言小说历来有搜奇志怪的传统,而“奇”在传统儒家文化中又处于一种非主流、被排斥的境地。为了调整“奇”与“常”的对立关系,晚明文人在文言小说序跋中展开了对“奇”的体系化言说。他们首先指出“奇”的存在不容否定,并通过三种方式论证“奇”的言说合理性:直接将天地间常奇并存的状态向文本领域进行迁移;对“子不语”进行重新阐释;通过强调常奇转化来淡化二者的正统、异端内涵。“奇”的主要类型有志怪之奇、野史之奇、博物之奇,三者分别具有着不同的记录指向与风格特质。通过发掘“奇”对“理”“道”的认知辅助价值、补史价值与博物价值、娱乐价值,文人实现了“奇”的言说合理化,完成了搜奇志异在文化领域中的一次“突围”。