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关键词： 唐韵笙   京剧演员   沈阳京剧院   京剧界   艺术财富   艺术追求   艺术成就   传统戏  

摘要： 恰逢唐韵笙先生诞辰120周年之际,不由得再度引起我辈对唐先生的缅怀。我是沈阳京剧院的一名京剧演员,亦是唐派艺术的追随者。唐韵笙先生为我们留下了宝贵的艺术财富,使后来者受益无穷;唐韵笙先生出神入化般的艺术成就,始终是我辈演员在艺术追求道路上的标杆。唐派艺术在京剧界独树一帜,世人皆知“南麒北马关外唐”,赫赫威名,流传至今。唐韵笙先生是集编、导、演于一身的全方面表演艺术家,无论是传统戏也好。

关键词： 应用型高校   民族器乐教学   地方音乐文化  

摘要： 长期以来,应用型高校民族器乐教学普遍存在着教学模式同质化、教学方式单一、教研脱节、特色不够明显等问题。基于此,文章提出以团促教、根植于传统、学习民间、项目驱动等改革对策,旨在探究应用型高校民族器乐教学在传承地方音乐文化方面的可行性路径,彰显民族器乐传承优秀音乐文化以美育人的作用。

关键词： 江南丝竹   《三六》   标题来源   板式结构  

摘要： 江南丝竹名曲《三六》,在过去多部有影响的“百科”“词典”类工具书条目描述中,标题具体含意和来源语焉不详,但又只列出它与清李芳园《琵琶新谱》中“古典曲目”相关联的说法,确有产生误读和误导之弊。鉴于《三六》曲目的影响力和代表性,通过文献钩沉、口碑材料和乐谱传承等证据可以得出结论,过去关于《三六》出于《梅花三弄》小标题“三叠落梅”之“三落”谐音的说法,系出于相关文人乐家的伪托和附会。其真正本源和确切含意,实为曲目本体板拍型态结构的数质规定,系中国传统戏曲音乐和曲艺音乐“板腔体式”母题构成的一种原生性标识。

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关键词： 二胡曲   《阳光照耀着塔什库尔干》   演奏技巧   情感分析  

摘要： 由同名小提琴曲移植而来的二胡曲《阳光照耀着塔什库尔干》,蕴藏着作曲家深厚的民族情感与精湛的创作技艺,充分体现出二胡柔和与拟声性的音色特点,也赋予我国民族音乐以更加丰富的艺术表现形式。文章以二胡曲《阳光照耀着塔什库尔干》的作者与创作背景介绍为起点,简要分析此部二胡曲的艺术风格。重点论述此部二胡曲的演奏技巧,包括左手按弦技巧与右手运弓技巧。同时分析二胡曲中各个部分的情感及其所塑造的艺术形象,旨在为二胡曲《阳光照耀着塔什库尔干》的演奏与“二度创作”提供思路、方法。

关键词： 高校古筝教学   古筝教育   筝乐艺术   古筝作品   师资结构   人才培养   教学模式   探索及实践  

摘要： 新世纪以来,随着古筝教育在专业院校的蓬勃发展,高校古筝教育所面临的师资结构、教学模式以及人才培养等诸多问题日益凸显。近年来,随着古筝作品的合奏、重奏与协奏化倾向,建设专业古筝乐团成为促进筝乐艺术自身发展、高校古筝教学新模式拓展以及专业人才培养的一个新方向和新路径。

关键词： 林瑞笙   生平   苏联   档案  

摘要： 林瑞笙是中共早期著名领导人之一,但目前有关他生平的诸多重要史实要么空白,要么语焉不详甚至出现错讹。以林瑞笙留苏档案为主要依据进行考述,可以补充其赴苏前9个月及留苏3年的生平空白,还可纠正不少错误史实,比如林瑞笙并非1906年出生而是1908年出生,且其出生成长于地主富农家庭而非中农家庭;其入团的时间不是1923年而是1925年6月,入党的时间(地点)是1925年12月(广东)而非1925年5月(安源),参加工作的时间是1924年而非1923年。林瑞笙也并未参加南昌起义。此类史实的补充和纠正,可以尽可能还原一位早期中共领导人的革命轨迹和真实面相。

关键词： 二胡   《椰岛风情》   演奏技巧  

摘要： 我国民族乐器发展历史悠久,先秦时期的出土文物足以证明民族乐器种类的多样性。作为我国传统乐器,二胡从诞生至今已经历千年风雨。我国传统音乐文化向前发展的同时,也在不断更新演奏曲目和演奏技法。本文以陈军创作的二胡作品《椰岛风情》为研究对象,从创作背景、作者风格及作品特点三大方面进行论述,重点分析乐曲的音乐结构和演奏技法,了解作品内容与音乐结构,结合相关演奏技巧分析作者如何运用恰当的技法表现音乐内容,力求准确表现出作者希望传达的音乐情感。

关键词： 演奏技法   吐音   表现形式   吹奏乐器   簧管乐器   一波三折   笙演奏   笙曲  

摘要： 笙是我国最古老的吹奏乐器之一,距今已有3000年左右的历史。从古至今,笙的发展可谓一波三折,有过宫廷中的繁荣昌盛,也有过流落民间的寂寞萧条。1956年,笙曲《凤凰展翅》的问世,使笙这件古老的簧管乐器又重新以独奏的形式出现在舞台之上,从此笙的命运发生了翻天覆地的变化。现如今的笙,在演奏技法、表现手法、表现形式、曲目积累等方面都是丰富多彩、包罗万象的。随着笙的快速发展,演奏作品日益更新,演奏难度也在逐步提高。本文聚焦于笙演奏中运用较多的演奏技法——“吐音”进行研究。

关键词： 《诗经》   六笙诗   古《诗》文本   礼仪乐歌  

摘要： 《诗经》“六笙诗”因“有其义而无其辞”,引发了古今无数的讨论。它的篇次莫定,前后不合,难以融入《诗》的辞章编排系统。特别是由它引起《诗》文本编排的变更,所谓由毛公“推改什首”,造成了《诗》的“非孔子之旧”,多与史实不合。这在出土文献海昏侯《诗》、汉《熹平石经》与毛《诗》互证中得到充分证明,并在《诗》文本的学术源流与汉代《诗》学研究中获得有力支持。“孔子之旧”就只有“三百五篇,遭秦而全”的《诗》文本,四家皆无异义。郑玄相关解说的存亡、缘由自相矛盾,反映的只是其笺《诗》所见与注《礼》所用乃不同的另一个《毛诗》文本。其中的“六笙诗”序,不过是其时的《毛诗》学者将《乡饮酒》《燕礼》中用乐的《小雅》的《南陔》等6篇编排到《诗》文本中的新变现象,而不能说是代表“孔子之旧”的古《诗》文本。不包括“六笙诗”,才是“孔子之旧”三百五篇古《诗》文本的实际篇目。