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关键词： 中国儿童文学   作家协会会员   儿童文学作品   作者简介   秦文君  

摘要： 作者简介 九九,本名郭黛萍,中国作家协会会员,中国儿童文学研究会会员。其作品曾获冰心儿童文学新作奖,秦文君儿童文学创新奖,大白鲸原创幻想儿童文学奖等奖项。她已出版《琵琶洲》《蓝莲花》《牛背雨》《朱砂》《瓷碟的歌》《住进村庄的巫女》《蝶舞轻扬》《古多多的金树叶》《暖暖的手套房子》等二十多部儿童文学作品。

关键词： 清史研究   中国社会科学院   微信   驾鹤西去   令人痛心   王戎笙   健康长寿   古代史  

摘要： 2022年12月12日,中国社会科学院古代史研究所发布讣告,王戎笙先生在北京去世。噩耗传来,不甚悲痛之至!先生虽然久病卧床,但思路清晰。逢年过节,我都打电话或发微信问候,祝他健康长寿,并告知一些清史研究信息。近一年,先生病情加重,说话困难,我们仍然保持着微信联系,衷心希望他跨过百岁门槛。不料先生溘然驾鹤西去,令人痛心不已!

关键词： 古筝教育   中小学课堂   民族音乐  

摘要： 在素质教育大背景下,学校、教师和家长都已经开始意识到提升学生能力和素养的重要性。越来越多的家长希望通过古筝这种传统的民族乐器来陶冶孩子的情操,提升孩子的气质。古筝教育要不要走进中小学课堂成了当今教育领域的热门话题。随着教育改革的深入,古筝教育走进中小学课堂存在一定的可行性,需要找到更好的途径和方法推进古筝教育在中小学课堂的落实。

关键词： 九疑派   古琴   精英性   琴家主体  

摘要： 古琴的九疑派无论是从琴学观念上,还是从琴家主体上,都突出展现了古琴音乐的特殊性:即上层性,或曰精英性。九疑派琴家第一、二代主体,除晚清、民国期间的官宦人物政治精英阶层外,其他亦多属文化精英阶层,具有无可怀疑的上层性。从九疑派琴家第一代、第二代的高卓特点来审视,九疑琴派足以有一种士的孤傲气质。九疑派琴家主体“士”的精英特质及其琴学活动深刻影响了九疑琴派雅正质朴、苍古雄深的艺术特征。在高度认同九疑一脉琴学传统的前提下,九疑琴派的艺术气质与特征对琴家主体亦具有显明的整塑价值和作用。

关键词： 古琴   琴曲   人伦教化   道德属性  

摘要： 立足道德传承,古琴这一乐器的“教化”功能和社会伦理价值不可小觑。社会视域下,古琴道德文化体系中所蕴含的人伦之德颇多,且具有“人伦之德”意蕴的琴曲数量可观。因此,本文拟从“修身自省”“忠诚爱国”“立德齐家”等三个层面对相关琴曲进行梳理、归纳及道德属性分析。

关键词： 芦笙音乐基因   多民族共享   铸牢中华民族共同体意识   清水江上游  

摘要： 芦笙音乐基因是中华优秀传统文化基因的重要组成部分,对其进行研究有着重要的理论价值与现实意义。对文献中279首清水江上游各民族芦笙音乐进行归纳、辨认与分析,结合田野调查材料,发现:芦笙音乐基因是由调式、曲式、节奏、节拍、骨干音、支声及音色等基因要素构成;芦笙音乐基因是多民族交往交流交融中共享的文化符号,对其传承、传播有利于铸牢中华民族共同体意识。

关键词： 《良宵引》   减字谱   指法谱字   美学价值  

摘要： 古琴乐谱作为古琴音乐的载体,以文本形式呈现,规范着音乐的行腔走调,隐含着中国传统音乐审美意趣。文章以《良宵引》为例,对比分析《松弦馆琴谱》和《五知斋琴谱》两个版本琴谱的指法谱字异同,借此深入探究其对音乐形态呈现的影响以及其中蕴涵的美学价值。

关键词： 上海音乐学院   古琴艺术   吴钊   名誉所长   古琴打谱   副所长   国家级非物质文化遗产   田青  

摘要： 2023年3月18至19日,由中国艺术研究院音乐研究所、上海音乐学院亚欧音乐研究中心、中国昆剧古琴研究会联合主办的“全国第五届古琴打谱会”在上海音乐学院召开。会议由中国艺术研究院音乐研究所副所长冯卓慧主持,国家级非物质文化遗产项目古琴艺术代表性传承人吴钊、龚一先生,中国昆剧古琴研究会会长、中国艺术研究院音乐研究所名誉所长田青,中国艺术研究院音乐研究所所长李宏锋,上海音乐学院“亚欧音乐研究中心”主任萧梅教授出席会议。

关键词： 江南丝竹   扬琴   即兴   风格性技法  

摘要： 江南丝竹音乐融汇了江南文化、海派文化,具有精致、细腻、柔婉、轻快、华丽、典雅的音乐风格,其音乐表演形式包含了人与人之间交往的智慧,体现了中国传统文化中的“和”文化。扬琴是江南丝竹四大件之一,在合奏中起到融合音色与引领速度的作用。文章从江南丝竹合奏中采用的“二十字诀”阐述江南丝竹的音乐风格与即兴演奏方式,并从江南丝竹扬琴声部的角度,探索其音乐特征与演奏特点,研究江南丝竹扬琴的风格性技法及其使用。

关键词： 光荣革命   民族主义   新教   中国   威廉·坦普尔   丹尼尔·笛福  

摘要： 基于亲中以及后来具有法国背景的耶稣会士的中国报道,威廉·坦普尔结合自己的政治思想,盛赞中国和儒家思想,其中的世界主义和仁慈专制思想与法国追求的普世君主制和绝对专制一脉相承。这种思想与光荣革命在英国确立的以新教主义为中心的民族主义背道而驰。鉴于英国的民族主义是以法国作为想象的敌人,中国因为与法国的相似性和密切关系而被笛福当作了替罪羊。笛福对基于风俗和古老法律的儒家思想和中国政治现实的批评,以及对耶稣会适应政策的批评,实际是指向法国的普世君主制和绝对专制,从而捍卫英国的新教民族主义。