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关键词： 人文纪录片   媒介传播   文化传承   意象世界  

摘要： 随着技术的进步与新媒体的迅速崛起,媒介的全球化传播的范围扩大,影像作为视觉文化的传播途径,已经成为现代传播中极为重要的一部分。人们感知世界的途径也从直接经验和文本经验延伸扩展到了影像经验,所以影像从此便具有鲜明的媒介特征和艺术属性。在这个全球化与视觉化的世界,技术的进步使影像的创作和阐释话语掌握在每个人的手中,以影像为载体的纪录片同时拥有着价值建构与美学品格的要求,作为反应世界、表征意义的重要路径,影响着人们的思维方式与认知习惯。纪录片《如是观·笛韵赓续》是系列纪录片《如是观》的其中之一,《如是观》聚焦当下处在艺术界当中的人物:舞台、实践、呈现……以“观”出发,用纪录片的视角和方式“观照”事物,“观人”、“观物”,也“观情”、“观心”,更重要是“观艺”。纪录片《如是观·笛韵赓续》围绕三代人以笛子作为立身之业的内容,展开纪录与拍摄,展现笛萧世家的生活状态与人生态度。全片以江南音韵、古曲文化和父子传承三个维度展开内容创作。通过子孙三代人看似相同的职业选择,却是不同的生存处境,表现每个人不同的性格特征,展现传统文化在传承过程中的困境与选择,初心与创新,变化与不变。影像的视角即是观看的视角,观众通过跟随影像发现人物艺术的漫游和心灵澄明相互交融的真实。本文通过媒介的视角切入、探讨在当今全球化语境和视觉文化的时代,纪录片创作者的媒介思路和创作模式,以《如是观·笛韵赓续》为例,进而探索人文纪录片的意象世界与审美品格。

摘要： 4月7日，在中法两国领导人的见证下，古琴演奏家李蓬蓬用唐代古琴“九霄环佩”奏响了名曲《流水》。古琴，又称七弦琴，位列“四艺”（琴棋书画）之首，在中华文化中具有独特的地位。当前，中国社会兴起“国潮风”，学习古琴亦成为一种风尚。越来越多的年轻人爱上古琴，体悟琴道。古琴经历了怎样的发展历程，蕴含着哪些文化密码？当代古琴制作在材料、工艺等方面有哪些变化？如何看待传世古琴在拍卖场中的市场价值？……

关键词： 罗密欧·卡斯特鲁奇   莫扎特   《魔笛》   后歌剧剧场  

摘要： 《魔笛》是自古以来最受欢迎的歌剧之一,自18世纪末首演以来,这部作品有着丰富的演出历史,其中出现了许多不同的版本和诠释,但所有这些解读都无法穷尽这部丰富而五彩斑斓的作品。在2018年布鲁塞尔皇家铸币局的新版《魔笛》制作中,意大利导演罗密欧·卡特尔鲁奇试图尽可能地剥去几个世纪以来累计在这部作品身上的印象外衣,并通过从作品的叙事维度中抽象出来,专注于乐谱中的原始情感和深层寓言叙事结构,发现《魔笛》实际上展现出的是启蒙语境中被忽视的人类内在精神领域,它不仅在某种程度上见证了莫扎特启蒙理想的幻灭,也见证了后启蒙时代人们对尚未到来的、平等自由乌托邦的等待和期冀。此版制作作为经典歌剧当代演绎版本的范例,反映出当代歌剧剧场的诸多共同点。本文尝试提出“后歌剧剧场”(Post-Operatic Theatre)的概念,解读卡氏《魔笛》那些令人震惊的舞台符号背后的含义,它们与音乐之间的互文,剖析18世纪和21世纪不同语境下的《魔笛》,并由此对当代歌剧剧场的表演美学以及经典歌剧诠释美学进行进一步思考,从内涵、时间性和观演关系角度对“后歌剧剧场”进行初步定义,以期未来可以帮助观众理解、帮助评论家解读当代歌剧新制作中的各类符号意义,以及为歌剧剧场艺术的发展,寻找一种新的可能;亦或者是,为歌剧剧场评论、理论的发展,寻找一种合适的语汇。

关键词： 南音   杜志阳   新媒体   推广与传播  

摘要： 南音洞箫是南音的“上四管”乐器之一,被视为南音中的灵魂乐器。南音洞箫的传播与大众媒介密不可分,经历了以口传心授为主的单一传播,以文字为媒介的印刷传播和当代以电子技术、传统媒体融合新媒体的传播。新媒体传播技术逐渐发挥作用,但仍然存在传播地域局限、内容单一等问题。随着新媒体主导地位的日益凸显,如何突破现今南音传播圈层的局限,“圈粉”闽南地区和闽南语系外人群关注南音是本研究的实践与思考。以泉州市级非遗制作传承人杜志阳为个案,围绕南音洞箫制作技艺,观察记录传统南音乐器改良制作的过程,在哔哩哔哩和小红书新媒体平台设立“莺折柳”账号,对南音洞箫进行推广实践,分析不同平台的推广数据与效度,进而反思当下南音“圈粉”之困及如何“破圈”。

关键词： 古筝   《晓雾》   演奏技法   演奏版本  

摘要： 《晓雾》是由王中山先生创作的一首极具京韵风味的现代筝曲,因其高难度的技法,在专业院校广为流传,产生了诸多演奏范本。通过结合具体谱例,在前人的基础上对该作品的演奏技法进行了深入的分析;通过对比浙音硕导刘乐与金钟奖得主曹照照两位演奏家的演奏版本,从宏观角度对比了两个演奏版本的结构框架与肢体语言,利用图表与音频软件从微观角度对比了两个演奏版本的左手润饰技法、力度处理、速度处理等内容,力求找到两个演奏版本的异中之同与同中之异,为习筝者的演奏带来启迪。

关键词： 灵活性   活指练习   训练方法  

摘要： 近年来,随着二胡演奏技术的不断提高和大量西方作品涌入为二胡演奏者带来了难题,一些高难度炫技型技巧的出现引起了众多二胡学者对基本功的重视,想要演奏好这些高难度的作品就必须有扎实的基本功作为演奏基础,而左手的灵活性训练就成为每个演奏者必经的训练,是每一位演奏者不可忽视的。本文将从四个章节进行具体论述。第一章对左手灵活性训练及人体运动学角度下手指结构的具体概念进行阐述;第二章从提高演奏技术水平和丰富乐曲表现力两方面论述二胡演奏中左手灵活性训练的重要性;第三章收集整理二胡演奏中左手灵活性训练出现的常见问题;第四章以王国潼《活指练习》为例,从手指机能、双手配合、思维、辅助训练四方面论述提高左手灵活性的训练方法。大量现代二胡作品的出现以及作品难度的提升需要二胡演奏者顺应二胡演奏技法发展去提高自身演奏水平,重视基本功的训练。笔者将实践与资料文献相结合对左手灵活性训练提出相关思考,希望在日后练习过程中有所理论解决依据,使左手灵活性训练的科学化研究得到进一步的发展,帮助演奏者提高音乐表现力与演奏水平。

关键词： 刘德海   琵琶演奏技法   传承与创新   演奏风格   艺术思想  

摘要： 刘德海是我国著名的琵琶演奏家、作曲家和教育家,是琵琶艺术发展道路上的“爬坡人”,他对琵琶左右手的演奏技术进行了革新,丰富了琵琶音乐的表现力,使琵琶音响更加多样化。从琵琶艺术的发展进程来看,历史上许多琵琶表演家都对传统作品进行了改编,但大多数都是“旧瓶装新酒”,没有做到将传统作品与现代观念相结合,因此改编后的作品依旧与之前版本无太大区别。刘德海注意到这一点,他对传统作品的改编主要体现在对演奏技法的革新以及音乐形态的改编,并且在此基础上加入了当代人的审美观念及审美情趣,使得传统琵琶音乐作品更贴合当代人的审美。本研究在目前已有的研究基础上,发现刘德海在对琵琶演奏技法的编创上有着大胆的创新,分别体现在对传统技法的继承,如恢复“下出轮”的应用,继承了摇指、扫弦传统技法的基础上衍生发展新的技法“摇扫”;使用特色技法来模拟其他乐器的音色;借鉴不同乐器的演奏技法并将其应用至琵琶演奏之中。笔者从刘德海的人生经历、舞台实践、对多种流派风格的融合及生活地域的人文环境等方面,总结出刘德海“能文能武,热情激昂”的演奏风格;并选用了《飞花点翠》《十面埋伏》《陈隋》这三首具有代表性的传统琵琶音乐作品进行研究论证,对其形态、演奏技法进行分析,从结构的删减与扩展、音乐素材的变动与作品立意的变化等方面出发,从中找寻人生经历对他改编传统作品的影响,分析刘德海改编版本与前人版本的不同之处。笔者结合几首作品的理论分析和具体实践案例的分析,从情感、技术、理论三个层面进行分析,深入挖掘刘德海在演奏实践方面的特点。笔者再对其“中和”“推陈出新”的艺术观念进行归纳研究,发现刘德海的演奏风格和艺术思想并非一蹴而就,是经过不断地积累归纳,逐步发展形成。这些都对琵琶演奏者有借鉴和学习意义。

关键词： 琵琶协奏曲   《丝路飞天》   音乐分析   演奏技法分析  

摘要： 本文以赵聪创作的琵琶协奏曲《丝路飞天》作为研究对象。重点通过对曲目的音乐及曲目中出现的演奏技法展开分析。尤其对《丝路飞天》中演奏技法的运用进行重点分析,尽量详细地解释说明曲目中所涉及到的相关琵琶演奏技术问题。 由于对于琵琶协奏曲《丝路飞天》的相关研究文章较少。故笔者从该曲音乐和演奏技法出发,对该曲音乐进行分析,将曲目中涵盖的相关演奏技法进行整理,探讨相关演奏技法在该作品中的演奏处理。致力于在分析过程中,对该音乐作品不断注入更全面地解读,通过笔者在演奏实践和舞台呈现时的亲身感悟,进行综合性的论述,为笔者后续琵琶专业学习做理论支撑。与此同时,本文的书写对今后演奏这首作品的琵琶演奏者在一定程度上有所启示和帮助。

摘要： 二胡始于唐朝，距今已有一千多年的历史。作为我国著名的传统乐器，在我国民族乐器中占据着不可替代的地位。二胡以其独特的音色，演奏出了一系列传世佳作。二胡表演艺术的演奏技巧与情感表达具有其自身的独特性，非常值得当代表演者静心钻研与发扬光大。一、二胡表演艺术的基本概述二胡在受到人们广泛关注与普遍重视的大背景下，其表演艺术也随着时代的发展与进步，取得了一系列变化。例如，现如今越来越多的年轻人喜欢现代主义风格的音乐，并且在现代主义音乐中融入二胡的表演

摘要： 琵琶作为中国传统乐器之一，具有悠久的历史和独特的音色，一直以来都在音乐领域中扮演着重要的角色。琵琶演奏不仅是一种技艺，更是一门艺术，其音乐表达和演奏技巧，能传达出丰富的情感和美感。通过对琵琶的历史、特点以及演奏技巧的分析，我们可以更深入地理解琵琶演奏所带来的音乐感受以及其中蕴含的艺术魅力。一、琵琶的历史与特点（一）琵琶的起源与发展琵琶演奏具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。据考古学家的研究，可以追溯到公元前2世纪的西汉时