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关键词： 中国民族器乐   21世纪   协奏曲   音乐创作  

摘要： 中国民族器乐协奏曲是西方音乐体裁在中国本土化发展最为成功的音乐体裁类型之一,经过中国作曲家们数十年的不懈探索,21世纪的民乐协奏曲在体裁类型、题材与创作形式等方面均表现出更加鲜明的本土化特征,并对中国民族器乐音乐表现力的提升和多元化音乐风格的形成产生了重要影响。

关键词： 商山四皓   反弹琵琶   溢美之词   淡泊名利   赞扬声   高风亮节  

摘要： 商山四皓,从来美名远扬。也算是商洛人最引以为荣的人物之一。但我还是忍不住,说些这几位老祖先的几句不是,哪怕由此受到那些热爱和拥护四皓的学人们的热风冷嘲和谩骂,也在所不顾了。无数次的进入位于商山脚下丹江一侧的四皓碑林园,在祭拜和凭吊那三座土堆子之余(据说一个后来云游病故在商南),我记得最深的一句诗是:四老安刘是灭刘。这显然不是对四位老先生的溢美之词了,算是一片赞扬声中的杂音了。在弘扬商山四皓“给封不受”,淡泊名利、高风亮节的主旋律中,自然这句诗很少有人不识时务地来提及了。

关键词： 琵琶创作   琵琶演奏   创新表现   思考评析  

摘要： 琵琶是中国最古老的器乐艺术之一,历史悠久,内涵丰富,至今已有数千年的发展历史。新世纪以来,伴随着社会发展的进步,当代琵琶艺术也在创作和演奏方面呈现出了全新的风貌,使这门古老艺术的价值和魅力得到了新的挖掘和展示,也在很大程度上满足了当代人的审美需求。对此,本文对当代琵琶创作与演奏的创新表现进行了总结、思考和评析,以期获得更加深刻的认识,并起到一定的启示和指导作用。

摘要： 背景与目的：随着年龄的增加老化会造成胸壁弹性容量下降、呼吸肌肌力下降、肺泡体积增加、肺组织之弹性纤维数目和厚度下降使得呼吸功增加。过去研究多强调运动对於心肺功能的影响较少着墨使用乐器来做呼吸肌训练，故本研究目的为探讨老年人使用吹奏乐器对於肺功能的影响。方法：本研究徵招了25位偏乡社区年长者参与，收案条件为年龄65岁以上之年长者且迷你心智量表大於24分或认知功能正常、能正常行走。排除条件为听觉或视觉功能缺损导致无法配合指令者。符合资格者将於偏乡社区活动中心实施6周，每周1小时吹奏卡祖笛乐器之呼吸肌训练运动课程，每吹奏20分钟会休息10分钟。结果：社区民众经过6周的卡祖笛呼吸肌训练後，其肺功能前、後测比较结果发现最大呼气流率：前测时呈现2.51 ± 1.49 s^(-1)，後测时呈3.24 ± 1.78 s^(-1)，改变情形达显着差异（p ＜ 0.05）。最大呼气流率占其预测值的百分比，由45.16 ± 27.23%上升至59.60 ± 30.69%，改变情形达显着差异（p ＜ 0.01）。另外第一秒钟用力呼气容量与用力呼气肺活量之比值，从平均值75.87 ± 15.68%提高至85.14 ± 11.53%，平均增加9.27 ± 11.21%，亦达显着差异（p ＜ 0.01）。结论：研究结果显示社区年长者经过6周，每周1小时吹奏卡祖笛乐器对於肺功能有显着正向改善。临床意义：利用卡祖笛乐器来进行呼吸肌训练除了能改善肺功能外，也能提高参与者动机。

关键词： 古筝教育   民族音乐   文化传承  

摘要： 我国历史文化博大精深、底蕴深厚,民族音乐是民族文化一种重要的表现形式,通过不同的乐器、不同的乐曲展现出来。古筝,这一历史悠久的民族乐器,在民族音乐传承和发展的中起到了重要作用。通过古筝艺术去描述一个民族的文化特色,通过古筝教育去延续民族音乐的价值。为此,文章总结和分析了中国历代各个时期古筝文化发展的过程和特点,分析了通过古筝教育来传承民族音乐文化的基本要求和策略,最后从教育层面和精神层面探讨了古筝教育对传承民族音乐文化的重要意义。

关键词： 可移动文物   孙中山故居   保护修复   国家文物局   纪念馆   受损情况  

摘要： 孙中山故居纪念馆藏秋波琴是岭南四大名琴之一,对明代音乐史及岭南文化史有重要研究意义。秋波琴历经风霜摧残,入藏本馆前已出现了漆皮起翘、残缺、脱胎露木、琴体开裂、雁足脱落、灰胎脱落凹陷等比较严重的受损情况,急待抢救性修复。2016年孙中山故居纪念馆根据国家文物局制定颁布的《可移动文物修复管理办法》相关规定,经文物主管部门批准。

关键词： 江南丝竹   二胡   中花六板   陈永禄  

摘要： 文章以江南丝竹名家陈永禄所演奏的《中花六板》为研究对象。通过分析其与母曲的关系,总结出三种不同的类型,并对演奏谱中三处母曲中的“字”发生改变的原因作出解释。结合陈永禄演奏谱对传统江南丝竹乐中二胡演奏中常用的各种装饰技法进行探讨,归纳出三种不同的装饰目的。通过对演奏谱中形成的“特性音调”进行深入、全面的研读,借用“叙事学”中“叙事动力”的概念,提出加花演奏谱中的内在叙事逻辑,从而为学习者更为深入地把握江南丝竹音乐演奏风格提供帮助。

关键词： 陣頭   南管系統文陣   器樂曲  

摘要： 「阵头」源起於庙会，是台湾独特的庙会文化。每当神明遶境、进香等时，都会有阵头参与游行，不仅增添祭典仪式的热闹气氛，也使民俗技艺得以保存。虽然遶境、进香等的主角是神明，但吸引民众「看热闹」的焦点则是阵头的表演。庙会活动提供民俗阵头表演的机会，而阵头表演也提升庙会的艺术性，因此遶境、进香等不仅是宗教祭典，也是民间艺术活动。除少数具丧葬意涵的阵头外，多数阵头都能用於迎神赛会中。台湾庙宇多，民间信仰发达，连带的也促使阵头蓬勃发展，不仅数量可观、种类复杂，其分类方式长期以来分为「文阵」与「武阵」两种，直至西元1990年代以後，才有学者因文阵与武阵的分类方式，无法涵盖台湾所有阵头，乃有从各种不同的角度切入所作的各种不同的分类方式。就音乐性阵头言，主要可分为南管、北管音乐两大系统，而本文所要叙述的是南管系统文阵，包括车鼓阵、竹马阵、牛犁阵、桃花过渡阵、七响阵、太平歌阵、文武郎君阵等。南管系统文阵之音乐可分成「歌乐」与「器乐」两部分，但以歌乐为主，然本文探讨的是器乐部分。除文献整理、归纳、探讨、比较、研究外，主要以笔者多年来实地调查之所得，分成台湾南管系统文阵器乐曲曲目、台湾南管系统文阵器乐曲与其他乐种之关系两大部分，来叙述台湾南管系统文阵器乐曲之「曲目」。

关键词： 金代   元好问   古琴   审美  

摘要： 该文从元好问的生平及琴事、交游与琴、古琴审美思想三个方面,对名冠金元两代的文坛巨擘元好问的琴事活动进行了探讨和分析。元好问历经金末换羽移宫的亡国之痛,后隐居不仕。在他颠沛流离的一生中,古琴、山水和自然,自始至终是他超然世外的一种方式。元好问交游广泛,除了古琴待诏,还有善琴的金元名臣、隐士、高僧等。而家国之沧桑巨变,使元好问饱尝离乱之苦。其诗其琴,写尽黍离之悲、故国之思、人生之愁,体现了身处特殊历史境遇中一个文人士子的无奈与深恫。如此,使元好问对于古琴的审美,亦呈现出有别于一般传统文人的独特之处。元好问著述中,所留存的丰富的古琴史料,对于研究金元之际的琴史、琴人有着一定的价值。

关键词： 琵琶协奏   晚秋   悲情   音乐分析  

摘要： 琵琶协奏曲《晚秋》以著名词人辛弃疾的词为题,借深秋之景诉悲苦之情,作曲家充分利用琵琶自身特点,使得乐器与创作融为一体,将深秋的满目萧瑟与作曲家的满心愁苦、迷茫表现得淋漓尽致。通过对作品中音乐材料重复与留白的创作技法、一波三折的音乐结构及其隐喻式的情感表达进行较为细致的分析,探究了作品中西方音乐作曲技法与传统民族器乐演奏的完美结合,人文精神以及创作特色。